人物曹废公

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五礼通考五礼通考卷四十三

　相中二千石二千石以下令长侍祠
文献通考成帝初衡谭奏罢雍旧祠社主有五祠置其
一
汉书平帝本纪元始三年夏立官稷
郊祀志平帝时大司马王莽上书帝王建立社稷百王
不易社者土也宗庙王者所居稷者百榖之主所以奉

宗庙共粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自
为之主礼如宗庙诗曰乃立冢土(师古曰大雅绵之诗/也冢大也土土神谓)
(大社/也)又曰以御田祖以祈甘雨(师古曰小雅甫田之诗/也田祖稷神也言设乐)
(以御祭于神为/农求甘雨也)礼记曰唯祭宗庙社稷为越绋而行事
(李奇曰引棺车谓之绋当祭天地五祀则越绋/而行事不以私丧废公

祀师古曰绋引车索也)圣汉兴礼仪稍
定已有官社未立官稷(臣瓒曰高帝除秦社稷立汉社/稷礼所谓大社也时又立 (第 3a 页)

五礼通考五礼通考卷五十七

　　　　蕙田案此盟之明神见于盟书可据者
二十三年左氏传季武子无适子公弥长而爱悼子欲
立之访于臧纥纥为立悼子纥废公

锄后孟庄子疾丰
点谓公锄苟立羯请雠臧氏及孟孙卒季孙至入哭而
出曰秩焉在公锄曰羯在此矣孟氏闭门告于季孙 (第 33a 页)

五礼通考五礼通考卷一百八

　　　　是月榖梁以丧不数闰为证并以不当告为
　　　　说其义非矣告朔必有朝庙之礼春秋书犹
　　　　朝于庙是幸其礼之不尽废公

羊榖梁均以
　　　　犹为可已之辞岂圣人爱礼之意乎告朔虽
　　　　有特牲朝庙别无祭礼注疏皆引司尊彝朝 (第 22b 页)

五礼通考五礼通考卷一百四十四

秦乐在陈黑臀在周襄公之孙谈在周则/是晋之公子悉皆出在他国是其因行而不改也)自
是晋无公族(注无公子故废公

族之官语疏公族之官/掌教公之子弟孔晁注国云公族大夫)
(掌公族及卿大夫子弟之/官是卿之适子属公族 (第 3b 页)

五礼通考五礼通考卷一百五十四

　女朕之外家其勿采庶民诸生郎吏以上守阙上书
　者日千馀人公卿大夫或诣廷中或伏省户下咸言
　明诏圣德巍巍如彼安汉公盛勋堂堂若此今当立
　后独奈何废公

女天下安所归命愿得公女为天下
　母莽遣长史以下分部晓止公卿及诸生而上书者
　愈甚太后不得已听公卿采莽 (第 3b 页)

五礼通考五礼通考卷二百十六

　　　　蕙田案宰夫即膳宰非周礼天官之宰夫
太史书曰赵盾弑其君以示于朝孔子曰董狐古之良
史也书法不隐
初骊姬之乱诅无畜群公子自是晋无公族(注无公子/故废公

族)
(之/官)及成公即位乃宦卿之适子而为之田以为公族(注/宦)
(仕也为置田邑/以为公族大夫)又宦 (第 29b 页)

五礼通考五礼通考卷二百二十七

　安也故燕享之际叙其情以闵其劳言驾此四牡而
　出使于外其道路之回远如此当是时岂不思归乎
　特以王事不可以不坚固不敢徇私以废公

是以内
　顾而伤悲也臣劳于事而不自言君探其情而代之
　言上下之间可谓各尽其道矣
四牡騑騑啴啴骆马(传 (第 13b 页)

礼记集说卷一百三十七

　知所惩矣若夫民之私德岂无相报哉唯不可使怀

　私恩者废公

议复私雠者乱国法而已诗曰无言不
　雠无德不报则言与德无有不报也太甲曰民非后
　无能胥以宁后非民无以辟 (第 20a 页)

礼记集说卷一百四十三

　哭斩衰者也自是哭且遂行
　孔氏曰此篇总明奔五服之丧此一节论始闻奔丧
　及其国竟奔赴之节奉君命而使使事未了不可以
　己私丧废公

事故成服以俟君命有人代己则可行
　也案聘礼云行至他国竟上而誓众使次介假道是
　国竟行礼之处去时亲在今 …… (第 2b 页)
　又哭乃绖者丧至此踰日节于是可也送宾后不言

　就次者当从其事不可以丧服废公

职也其在官亦
　告就次言五哭者以迫公事五日哀杀亦可以止
　孔氏曰此一节明闻丧不得奔于所闻之处发丧成 (第 14a 页)

钦定礼记义疏卷七十

　(尽/哀)辟市朝为惊众也望其国竟哭斩衰者也(孔疏以/下别言)

　(望乡望门知之若母/之齐衰期亦同也)自是哭且遂行　孔氏颖达曰
　奉君命而使使事未了不可以私丧废公

事故成服
　以俟君命有人代己则可行也
　案见星不夜行慎守其身不敢以先父母之遗体行
　殆且亲未葬亦毁不 …… (第 3a 页)
　是可也(孔疏士丧礼小敛乃绖此亦当于明日又哭/乃绖今于闻丧日之又哭即绖者以赴者已)
　(踰其日/莭也)不言就次者当从其事不可以丧服废公

职
　也其在官亦告就次(孔疏官府馆舍宾之所专亦/可作庐故礼毕亦告就次)言
　五哭者以迫公事五日哀杀亦 (第 17b 页)

读礼通考卷十九

　　　　帝而穆帝继之哀帝但如王江之义承绍大
　　　　宗则成帝之祀与国祚同永矣不是之图而
　　　　徇私废公

使成帝立长传重之美湮没而不 (第 36a 页)

读礼通考卷七十六

不知爱身之道以致夭折生封死谥古典昭然呜呼父
子天性也谥法公议也朕于尔亲虽父子讵得以私恩废公

议今特谥尔曰荒昭示冥漠用戒方来
秦王樉
洪武二十八年三月癸丑秦王樉薨上第二子孝慈皇
后所生也年十五受 (第 15b 页)

读礼通考卷七十八

崇示人广孝兼以天下
州县不举乐不视事不鞭笞以此海内苍生常知列圣
庙号今既停罢行香之后敕内又无其日彻乐废公

止
行如旧之文伏恐遐远之地迷其所向便与居常之日
率皆无殊臣思此事终关圣虑礼曰君子有终身之忧 (第 4b 页)

读礼通考卷一百一

　(奔丧之事不幸而时亦有焉/此先王所以作为之礼也)
奔丧之礼始闻亲丧以哭答使者尽哀问故又哭尽哀
(注亲父母也以哭答使者惊怛之哀无辞也问故/问亲丧所由也虽非父母闻丧而哭其礼亦然也)遂行
日行百里不以夜行(注虽有哀戚犹辟害也昼夜之分/别于昏明哭则遂行者不为位)

唯父母之丧见星而行见星而舍(注侵晨冒昏弥益/促也言唯著异也)若
未得行则成服而后行(注谓以君命有为者也成丧服/得行则行疏此奉君命而使)
(使事未了不可以己私废公

事/故成服以俟君命则人代己也)过国至竟哭尽哀而止
(注感此念亲国疏案聘礼云行至他国竟上而誓众使/次介 …… (第 5a 页)
　(为哀即父虽/袒袒不足言)
闻丧不得奔丧哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括发袒
成踊袭绖绞带即位(注闻父母丧而不得奔谓以君命/有事不然者不得为位位有酂列)
(之处如于家朝夕哭位矣不于又哭/乃绖者丧至此踰日节于是可也)拜宾反位成踊宾
出主人拜送于门外反位若有宾后至者拜之成踊送
宾如初于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊三
日成服于五哭拜宾送宾如初(注不言就次者当从其/事不可以丧服废公

职)
(也其在官亦告就次言五哭者以迫公事五日哀杀亦/可以止疏此一节明闻丧不得奔丧于所闻之处发) (第 9b 页)

读礼通考卷一百十二

　诏起复公公上疏言士见用于盛时者无分小大于

　父母丧皆得尽三年之制若臣以所任之事而不得
　尽恐无补于名教得旨朕赖卿辅导卿勿以私恩废
　公

义宜抑情遵命以成大孝公复疏言陛下必欲用
　臣以为国家事重不得以彼易此但今内外大臣当
　任者皆忠正老成 (第 23a 页)

钦定仪礼义疏卷六

　书曰搏拊琴瑟以咏
　案人伦有五而君臣父子其尤大者也故诗序曰无
　私恩非孝子也无公义非忠臣也此三诗者不以私
　恩废公

义不以公义背私恩盖先王宴劳之所为作
　因以被之乐章而自乡饮燕射皆用焉至于始入学 (第 51b 页)

礼书纲目礼书纲目卷三十

　　之墓(兄弟先之墓骨肉之亲不由/主人也宫故殡宫也小记)
闻丧不得奔丧哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括发袒
成踊袭绖绞带即位(闻父母丧而不得奔谓以君命有/事不然者不得为位位有酂列之)

(处如于家朝夕哭位矣不于又哭/乃绖者丧至此踰日节于是可也)拜宾反位成踊宾出
主人拜送于门外反位若有宾后至者拜之成踊送宾
如初于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊三日
成服于五哭拜宾送宾如初(不言就次者当从其事不/可以丧服废公

职也其在)
(宫亦告就次言五哭者以迫/公事五日哀杀亦可以止)
　　右闻亲丧不得奔　记凡为位不奠(以其 (第 6b 页)